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礼(lǐ)崩乐(lè)坏是什么时期的事件啊,礼崩乐(lè)坏(huài)这(zhè)个词产生于什么(me)时代
礼崩乐坏(huài)是一个逐渐的、缓慢的过(guò)程。西周末期是“礼崩乐坏”发(fā)生(shēng)的第一个导(dǎo)火线时期,此时的礼乐只是受(shòu)到了(le)局部(bù)的破坏(huài),而(ér)到(dào)了春秋时期礼乐崩坏(huài)的程(chéng)度便开(kāi)始逐渐加(jiā)深,特别(bié)是(shì)在战国后期,整个(gè)礼乐制度已被破坏得面(miàn)目全非。
礼崩乐(lè)坏的原(yuán)因(yīn)(一)王室(shì)的衰微(wēi)
西周末(mò)期(qī)周(zhōu)王(wáng)的统治(zhì)不断(duàn)受到外族的侵扰,而(ér)王室(shì)内(nèi)部(bù)各阶级(jí)的(de)矛(máo)盾也在不断激化,周(zhōu)王朝(cháo)面(miàn)临着(zhe)即将灭亡(wáng)的(de)危害。
而面对(duì)这种灾(zāi)难(nán)的时候,各阶级(jí)的(de)统治(zhì)者却无动于(yú)衷。
由(yóu)于周王朝实(shí)行分封制(zhì),土地经常赏赐给诸侯,周王(wáng)室实际控制的土地(dì)就越来越少了。
(二)诸侯(hóu)对特权的追(zhuī)求
“周郑交质”事(shì)件(jiàn)是周(zhōu)王室(shì)东(dōng)迁之后衰弱的一个重要标(biāo)志,从前至高无上的周王室能(néng)和(hé)诸侯国达成(chéng)如此平等的契约,这本身就是因为自(zì)身地位(wèi)下降(jiàng),能力衰弱到无(wú)法(fǎ)再(zài)凌驾于(yú)诸侯(hóu)之(zhī)上。
此(cǐ)后的“繻(xū)葛之战”周王(wáng)的失败(bài)更是让自身(shēn)的权(quán)威受到(dào)了致命(mìng)一击。
从此,在(zài)诸侯(hóu)眼(yǎn)里,周王室仅仅是一具空壳,并无实际的(de)权力。
礼(lǐ)崩乐坏的历史背(bèi)景(一)西周社会大体情况
周武王灭商后(hòu)建立了西周王朝,为巩固(gù)其统治,在(zài)国都附近分封了(le)许多诸侯国。
周朝的分封制使得诸侯国的(de)建立成为周王室御(yù)外的屏(píng)障,也(yě)为统(tǒng)治(zhì)者的(de)治理提供(gōng)便利,但也为(wèi)后(hòu)来的诸侯争霸、逾越(yuè)王权(quán)埋下了(le)隐(yǐn)患。
西周(zhōu)以善农(nóng)耕而闻名,因此,周的农业十分发达(dá),种植的粮食品(pǐn)种繁多,基本包括了后(hòu)世所有(yǒu)的基本品种,而铸造、丝织(zhī)等其他方(fāng)面也很发达。
经济(jì)上(shàng)发展,政治上稳(wěn)定,于是周王(wáng)朝建立了(le)一整套(tào)的(de)礼(lǐ)乐制度。
(二)春秋时(shí)期的由盛而衰
随着昭王即位后(hòu)就开始对外用兵,其子穆王除对外(wài)大规模用兵之外,还对(duì)内加强镇压,增重刑罚,“作(zuò)甫刑(xíng),分墨、剔、膜、宫、大(dà)辟五刑(xíng)共三千条”。
(三)战国社会大体情况
礼(lǐ)乐制度(dù)经过了两次大的摧残和动荡之(zhī)后,在(zài)战国时期,礼(lǐ)乐制度遭到了极(jí)大的(de)崩坏。
礼(lǐ)崩(bēng)乐坏出现于哪个朝代
礼崩乐坏出现于(yú)西周(z挂号信几天能到,一般什么情况会用挂号信hōu)时期朝代蚂纳扮。
在西周时期。
礼崩乐坏(huài):礼,指“周礼(lǐ)”,即五经里(lǐ)面的《礼(lǐ)》;乐(lè),指庙堂(táng)之(zhī)乐;原(yuán)为孔夫(fū)子感叹西(xī)周森(sēn)严等级的分邦建(jiàn)国(guó)制度遭受诸侯(hóu)征(zhēng)战日渐崩(bēng)坏而引起(qǐ)的社会秩序混乱。
现(xiàn)可释义为伦理(lǐ)道德文化的日渐散失导致人心不古,世风日(rì)下的(de)现象。
成语(yǔ)出处:青(qīng)章炳麟《与简竹(zhú)居书》:中唐以来,礼崩乐坏,狂狡有作(zuò),自己制则(zé),而事(shì)不稽。
成语用法:联(lián)合式(shì),作宾(bīn)语、定(dìng)语,含贬义。
《论语阳(yáng)货》三年之丧,期已(yǐ)久(jiǔ)矣(yǐ)。
君(jūn)子三年不为(wèi)礼,礼必(bì)坏;三(sān)年不为乐,乐(lè)必崩(bēng)。
释义:指周代封建(jiàn)制(zhì)度的规章(zhāng)制(zhì)度(dù)遭(zāo)到极大的破坏,寓意(yì)社会制度和文化秩序遭遇重(zhòng)大(dà)变(biàn)局,驱需内圣外王之人(rén)改进。
礼(lǐ)在中国古代是社(shè)会的典章制度和道德规范。
成语造句
1、现实依(yī)据就是苟子所处的时闷灶代,的混乱迫使(shǐ)人(rén)们(men)重新思考(kǎo)礼乐的价“礼崩乐坏”由(yóu)此也引(yǐn)起对与礼(lǐ)乐(lè)密切相关的文艺的重视(s挂号信几天能到,一般什么情况会用挂号信hì)。
2、唐末五代时期礼崩乐坏,纲常扫(sǎo)地以尽,中国封(fēng)建社会的新阶(jiē)段在旧秩(zhì)序的大动乱中(zhōng)到(dào)来。
3、春秋是先(xiān)秦(qín)礼制挂号信几天能到,一般什么情况会用挂号信最健全之时(shí)期,认为春秋时代“茄(jiā)森礼崩(bēng)乐坏”的(de)传统观(guān)点应得到修正。
4、它(tā)让我们看到,在春秋礼崩乐坏的社会现实掩映下的温柔敦厚与尊礼(lǐ)重义。
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哇,还是漂亮呢,如果这留言板做的再文艺一些就好了
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